【《论语》其书】

　　《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

　　【《论语》名句】

　　君子喻于义，小人喻于利。

　　解释：君子明白大义，小人只知道小利。

　　君子务本，本立而道生。

　　解释：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　解释：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　解释：三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅要以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。

　　【《论语》故事】

　　犁牛之子

　　出处：《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?’”

　　古时祭祀山川神灵用的牛，必须是没有杂毛的，犄角端正的。犁牛就是那种有杂毛的，长相不美的，只能犁地的牛。但即使是这样的牛，只要它的儿子“骍且角”，长着一身红通通的毛，端正的犄角。就算你因为它爹的原因不用它，山川神灵也不会同意。后来有一句叫“王候将相宁有种乎”，现代人常说“英雄不问出处”，都是这个意思 。一个国家如果不能任人唯才、任人唯贤，而是任人唯亲，任人唯钱。这个国家就没有前途，没有凝聚力，只能越来越衰落，最后被时代所淘汰。

　　君子不会走投无路

　　孔子带着学生到处讲学，有一次，被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，大家都又累又饿，但是孔子仍然在屋里抚琴唱歌。

　　弟子颜渊正在择野菜，听到同学子路、子贡说：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学的时候，差点儿被人砍倒的大树压死，还曾经在周地进退两难，现在又被围困在这里了。那些要害咱们老师的人还在逍遥法外，也没有人来替我们说句公道话。这种时候，老师还在抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗?”

　　颜渊无法回答这个问题，就进去直接问孔子。孔子把琴推到一边，长叹一声说：“仲由(子路)和端木赐(子贡)，看问题太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”

　　子路和子贡进来了。子路愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说是走投无路了!”

　　孔子说：“怎么这么说呢?君子能够通达道义就叫做‘通’(左右逢源)，不能通达道义才叫做‘穷’(走投无路)。现在，我孔丘在这样的乱世之中遇到忧患，是因为我坚持仁义之道。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗?既然有君子之道，就不能说是走投无路。”

　　子路和子贡认真地听着，颜渊在一旁默默地听着。

　　孔子接着说：“你们看到那些松树和柏树了吗?无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”

　　说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，子路也明白了老师的心意，高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。

　　子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊!”颜渊把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中。

　　【《论语》影响】

　　《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

　　【适宜年龄】各个年龄段